克里希那穆提5条名言谈“理解”，理解自己，理解他人，让人静心！
一、没有对自身的深入觉察，自知便是不可能的。我们所说的自我批评史什么意思呢？头脑的作用就是去探究和理解。没有对自身的探究，没有这种深刻的觉察，就不会有理解出现。我们常常纵容自己批评他人的愚蠢行为，但是很少人能够深入地探究自己。头脑的作用不仅仅是探究、发掘，他还用来保持安静。在安静中就会有理解。
二、我们永远在探究，但是我们很少有安静。我们的内心很少有警觉，很少有安静、无为的间歇。我们探求，不久便心生厌倦，未曾找到过创造性的安静状态。然而自我探究对于明澈的理解来说是和安静同样重要的。就像大地在冬日到来之际需要休耕一样，思想在深入的探究后必须得到安静。休耕正是更新的过程。如果我们深入地发掘自身，并且保持安静，那么在这种安静中，在这种开敞中，自会出现了悟。
三、安静和静止的出现必须要具备某种前提吗？我们必须要创造这种契机，这种正确的和平环境吗？那样得到的就是和平吗？正确的安静随着正确的探索而来。我们什么时候观察自己了呢？毫无疑问，当问题出现要求我们观察的时候，我们才会观察自己。当问题变得紧迫，我们才会观察自己。但是，如果我们去刻意寻求一种能够保持安静的契机，那么我们就不会具备觉察的能力了。自我探究随着冲突和悲伤而来，我们必须要无为地接受它来理解它。当然，自我探究、安静和理解在觉察里是一个过程，而不是三个分别的部分。
四、正如我们所说的，我们的思考是过去的结果。它是限制、模仿的结果。在这样的情况下，它为自由所做的所有努力都是徒劳。它所能做的，必须做的，是觉察自身的限制和根源。通过对根源的理解，就会从根源中得到自由。如果我们觉察到自己的愚蠢、无知，那么我们就有可能得到智慧。但是将思考愚蠢作为理智开始的第一步是错误的思维方式。如果我们认识到了自己的愚蠢，那么 这种认识就正是善思的表现。但是如果认识到了自己的愚蠢，我们却试着去变得聪明，那么这种改变就正是另一种愚蠢的表现。
五、任何确定的思维模式都会阻碍理解的脚步。理解不是替换，仅仅是模式、结论的变化并不会产生出理解。理解是随着自我觉察和自知而来。而自知并无替代物。首先理解我们自己，觉察到自己的原则，而不是在外部世界寻求了悟，这难道不是很重要的吗？了悟会随着对“当下实相”的觉察而到来。
